- Фаллос в Помпеях
- Крылья фаллоса
- Фаллос как божественный атрибут
- Культ Фаллоса в последующие века
- Святой Августин
- Malleus Maleficarum во время охоты на ведьм 1482 г.
- Лорд Гамильтон в 1781 г.
- Рог
- Festa Giapponese del Pene di Ferro, Канамара Мацури (Фестиваль Канамара
Наше путешествие в воображение римлян мы начнем с объекта, который сегодня мы бы определили как непристойный, но этот термин в античном мире не имел того значения, которое он имеет для нас сегодня. . Римлянин никогда бы не дал определения obscenus, крылатого фаллоса, потому что в его мире этот термин обозначал плохое предзнаменование и, следовательно, полную противоположность тому, что вместо этого идентифицирует одно из самых известных изображений из . Strong>Помпеи из римского мира и римского искусства.
Чтобы воззвать ко всей своей магической силе, крылатый фаллос должен быть воспроизведен, неизмеримым, огромным, умилостивляющим, способным отгонять злых духов, способным дать защиту дому и рабочая среда, сила природы против зла, бичевание демонов и fascinum: негативная сила сухости глаз.
Крылатые фаллосы, скрученные фаллосы, звероподобные фаллосы, фаллосы, переплетенные с фаллосами, фаллосы, привитые к фаллосам. И это действительно кажется бесконечной погоней, настоящей манией воспроизводить этот защитный символ на тысячах висящих повсюду предметов.
Религия и суеверия переплетаются в мире, в котором, кажется, все вращается вокруг секса, который, будучи источником жизни и радости, является для римлян положительным, магическим явлением, иногда наделенным духовной силой, направляющей жизнь и, посредством воспроизводства, превосходит это.
Мы бы определили практическое суеверие или мелкую магию как желание обладать амулетом против этого окулуса malignus, всегда скрывающегося и систематизированного, по своей сути уже Плинием Старшим. ; многовековой источник страданий для людей, он должен защищать самых слабых, самых хрупких, и именно поэтому, как рассказывает Варрон в De lingua latina, он висит на шее детей, от сглаза Strong>, булла, содержащая амулет фаллической формы.
Воображение римских мастеров часто было склонно к полету, и магическую силу символа можно также увидеть в способности придавать ему призрачный или гротескный оттенок, в данном случае крылья.
Эти причудливые для нас изображения, также включенные в дорожные знаки Помпеи, порхающие тут и там, служили изгнанию самой темной стороны нашей человечности и посредством стилистической мутации, которая приведет к появлению рога, они продолжать свою работу по восстановлению даже в современную эпоху.
Лаура Дель Верме
археолог
Для тех, кто хочет узнать больше:
Ева Бьорклунд, Лена Хейлл, Луиза Франки дель'Орто, Стефано Де Каро, Эухенио Ла Рокка (ред.), Отражения Рима. Римская империя и варвары Балтии, каталог выставки (Милан, AltriMusei a Porta Romana, с 1 марта по 1 июня 1997 г.), Герма Бретшнейдера , 1997.
Меган Чифарелли, Лаура Гавлински (кура ди), Что сказать об одежде ? Теоретические и методологические подходы к изучению одежды в древности, Американский институт археологии, 2017.
Карла Конти, Диана Нери, Пьеранджело Панкальди (ред.), Язычники и христиане . Формы и свидетельства религиозности древнего мира в центральной Эмилии, Aspasia edizioni, 2001.
Якопо Орталли, Диана Нери (ред.), Божественные образы. Преданность и божественность в повседневной жизни римлян, археологические свидетельства из Эмилии-Романьи, каталог выставки (Кастельфранко Эмилия, Городской музей, от 15 декабря 2007 г. — 17 февраля 2008 г.), All'Insegna del Giglio, 2017.
Адам Паркер, Стюарт Маккай (кура ди), Материальные подходы к римской магии. Оккультные объекты и сверхъестественные вещества, Oxbow Books, 2018.
Вароне, Эротика Помпеи (Любовные надписи на стенах Помпеи, Герма Бретшнейдера, 2002.
Крылья фаллоса
Фаллос изображался с помощью le но чтобы подчеркнуть их божественные качества.
Поскольку фаллос крылат, он в идеале связывает мужчин с небом и потустороннее, предлагающее связь с божественным.
Крылья и, следовательно, способность летать, они позволяли покинуть земной мир, чтобы получить доступ к чужому миру, недоступному и неизведанному . С древних времен небо считалось домом божественного: от олимпийских богов в греческом мире до христианского рая .
В самом известном изображении христианского Бога Творение Микеланджело, Бог и Адам находятся на небесах, лежат на облака.
Достичь неба было невозможно для большинства живых существ на Земле всего 100 лет назад. Таким образом, ясно, как для большинства культуры, которые развивались на протяжении веков, небо рассматривалось как место, где обитало то, что можно было только вообразить.
Единственными, кто мог получить доступ к небу, этому месту, считающемуся сверхъестественным, были птицы.
Птицы, начиная с бронзового века, считались способными связь с божественным. гадание птиц заключалась в их предполагаемой способности предоставлять элементы для предсказания будущего. Полет птиц, их появление во сне или в определенные моменты могли содержать предзнаменования и толковаться как делать прогнозы.
Умение летать дало птицам особый персонажпотустороннее, поскольку оно давало им доступ к недоступный мир всем остальным живым существам на земле.
в Греко-римская религия, мы находим атрибут крыльев у Бога Гермеса/Меркурия как посланник богов, тот, кто соединил небо с реальным миром. Купидон, сын Венеры, использовал свои крылья, чтобы добраться до людей и заставить их влюбиться, стреляя своими стрелами.
Символика крыльев распространилась на христианскую иконографию, где ангелы – это люди с крыльями, выступающие посредниками между Богом и человечеством. Архангел Гавриил, например, принес Марии весть о рождении Иисуса. Даже сова, животное, посвященное богине Юноне, сегодня является символом удачи.
Мы Сегодня, мы утратили это восприятие неба как неведомого, волшебного, божественного, недоступного места и, следовательно, места, в котором можно представить себе Богов Олимпа, рай, христианского Бога, умершего. Выражение "он полетел в небо” оно связано с необходимостью определить место «иное», чем земля, для повседневной жизни всех смертных.
После изобретения самолетыЭту идентификацию неба как резиденции божества труднее понять, но она сохраняется в некоторых выражениях или символах, таких как крылатый фаллос.
На итальянском языке пенис называют «петухом», а также по-английски "петух", по-американски «канарейка», на испанском языке "петух".
Фаллос как божественный атрибут
Поскольку он считается источником жизни и, следовательно, способен порождать создавать, владеет одним дар, общий для богов, божественный.
Именно для того, чтобы подчеркнуть его плодотворность и творческая сила, огромный фаллос является атрибутом Приап, Бог полей и посевов греко-римской религии.
Фаллические изображения размещались у входов в поля, как для того, чтобы снискать благосклонность Бога, так и для отпугивания воров и преступников. Важность этого символа проистекает из его ассоциации с плодородием и защитой урожая, что является фундаментальной концепцией в эпоху, когда сельское хозяйство было основой общества.
В сельском хозяйстве, поскольку оно сильно обусловлено непредсказуемымипогодными явлениями, c было обращено много внимания к последствиям удачи или неудачи. По этой причине атрибут Бога жатвы и урожаев взял на себя очень важную рольБога жатвы и урожаевБога жатвы и урожаев. «>в содействии хорошим урожаям. Фаллические символы были обязательным атрибутом входов в лагеря во времена Римской империи. Даже сегодня часто можно увидеть огромные рога, защищающие сельскую местность, прямые потомки фаллоса Приапа.
Культ Фаллоса в последующие века
Святой Августин
Святой Августин (354 г. - 430 г. н.э.), епископ Гиппо-Региса (на территории современного Алжира), рассказывает об этих языческих праздниках. [1] , описывая древние шествия плодородия с христианским предубеждением сильного неодобрения:
«Варрон говорит, что в Италии праздновались определенные обряды Либера (италийского бога плодородия и полей). * ), которые отличались такой необузданной злобой, что позорным частям мужчины поклонялись в его честь на перекрестках. […] Действительно, в дни фестиваля Либер этот непристойный член, посаженный на телегу, сначала с большим почетом выставлялся на перекрестке сельской местности, а затем переправлялся в тот же город. […] Таким образом, кажется, нужно было умилостивить бога Либера, чтобы обеспечить рост семян и отразить чары (fascinatio) полей». [2]
В то время, хотя христианское духовенство считало фасцинум непристойным, его продолжали использовать для отражения зла. Их носили в качестве защитных амулетов, в частности, дети и солдаты (в то время категории с самой высокой смертностью).
Пуринега галстук дуро (лат. «Трудно наказать») 1470–1480 (около). Британский музей
Malleus Maleficarum для охоты на ведьм - 1482 г.
В 1484 году Папа официально объявил охоту на ведьм. Охота, которая продлится два столетия, приведет к более чем 60 000 смертных казней, в основном женщин.
Чтобы направлять преследователей, церковь заказала руководство для двух монахов-бенедиктинцев, Молот ведьм. Весьма успешное официальное руководство, которым Католическая церковь пользовалась на протяжении двух столетий. Это руководство по преследованию ведьм, он содержал отсылки к фаллической символике, подчеркивая, что суеверия все еще укоренились в популярной культуре того времени.
Связь между птицей и фаллосом также встречается в этом руководстве, где поясняется: "наконец, что нам следует думать о ведьмах, которые собирают мужественные члены, иногда даже в значительном количестве, даже по двадцать-тридцать, и подкладывали их в птичьи гнездаесть овес или другие продукты, как это видели многие и как ходят слухи. Мужчина действительно сообщил, что потерял член и что это должно было произойти? восстановить свою целостность Он пошел к ведьме. Она приказала ему залезть на дерево и позволила ему взять все, что он хочет, из гнезда, в котором было много членов. он: "Не бери это!" и добавил, что оно принадлежало одному из люди".
Письмо лорда Гамильтона из Неаполя, 1781 г.
Древний культ фаллоса еще сохранялся в Италии конца XVIII века. В письме из Неаполя 31 декабря 1781 г.Уильям Гамильтон описывает обычай в Неаполе среди детей и женщин рабочего класса носить амулеты с фаллической символикой, явно происходящее из культа Приапа в Древнем Риме. Функция этих амулетов, естественно, заключалась в защите от чар и сглаза.
Это были амулеты серебро, слоновая кость, коралл очень похожи на найденные при раскопках Геркуланума. Гамильтон собрал множество амулетов, как современных, так и из археологических раскопок Геркуланума, чтобы отправить их в Британский музей.
В том же письме Гамильтон свидетельствует о выживании в конце XVIII в. Культ Приапа в городе Изерния и его слияние с христианским культом. Во время ежегодного праздника святых врачей Козимо и Дамиано они пришли продается в больших количествах фаллические символы различных форм и размеров. Эти предметы имели умилостивительную и благоприятную функцию, особенно для женщин, участвовавших в вечеринке, часто для исправить их бесплодие.
Женщины с летающими фаллосами, иллюстрация из туристического альбома Помпеи, около 1880 года. Изображение предоставлено Институтом исследований пола, гендера и репродукции Кинси.
Рог
В Южной Италии и, в частности, в Неаполе, рогзаменил фаллос как амулет на удачу. Католическая религия и общепринятая мораль привели к исчезновению фаллоса как языческого символа и талисмана и к замене его рогом. Как в древние времена фермеры устанавливали большой фаллос, символ бога Приапа, для защиты своих полей, так и сегодня большие рога неизбежны в современных сельскохозяйственных компаниях Южной Италии.
Рог дарят и носят как оберег для защиты от невезения и сглаза, а также от зависти, ревности и злобы. Он очень широко распространен и часто встречается как в неаполитанских домах, так и в магазинах и ресторанах.
Вера диктует, что если гудок сломается это означает, что оно нейтрализовало сглаз или невезение, короче говоря, оно возымело эффект.
Железный пенис Канамара Мацури (англ.Фестиваль Канамара
В Японии каждый год в апреле проходит фестиваль «Железный пенис». религиозный праздник восходящий к очень древним временам, во время которого шествия колесниц с огромными фаллоимитами и молитвы о плодовитости, удаче и семейной гармонии.
Какое-то жуткое любопытство( * ):
Татуировка крылатого фаллоса на сохранившейся человеческой коже, датированная 1904-1905 гг. Из коллекции Национальный музей естественной истории (MNHN), Париж. Изображение © MNHN, Париж.( * )
От древней Греции до Японии, от культа Приапа до неаполитанских верований — фаллос был мощным символом, охватывающим разные века и культуры. Его значения, связанные с плодородием, защитой и связью с божественным, остаются впечатанными в историческую память как свидетельство глубоких и укоренившихся верований.
